Ազգային գանձերի դասի ապակե իրեր. պեղված հավաքածուի բուտիկի գնահատումը և մանրամասն բացատրությունը

Չինաստանում հայտնաբերված ամբողջական հին ապակե իրերը օգտագործվում են որպես թաղման առարկաներ դագաղներում, ինչպես նաև մասունքների տարաներում և զոհաբերություններում բուդդայական մասունքներում, ինչպիսիք են պագոդաները, տաճարները, ստորգետնյա պալատները կամ երկնային պալատները: Բուդդիզմի ներդրումից ի վեր այն զգալի կապ է ունեցել ապակու հետ սկզբից ի վեր, և ապակին շատ հատուկ տեղ է զբաղեցնում բուդդիզմում:

Հեբեյ նահանգի Դինգչժոու քաղաքում Հյուսիսային Վեյ բուդդայական պագոդայի քարե նամակից հայտնաբերվել է ապակե տարա

Սանսկրիտերեն «ապակի» բառը նշանակում է կապույտ թանկարժեք քար, որը վերաբերում է թանկարժեք քարի խորը կապույտ գույնին: Երկնագույնի նման, բյուրեղյա մաքրության որակով, մակերեսը և ներքին մասը թափանցիկ են, իսկ ներքինն ու արտաքինը լրացնում են միմյանց: Բժշկական Բուդդան Արևելյան Մաքուր Ապակե Աշխարհի Բուդդան է: Բուդդիզմը ապակե լույսի մաքրությունն օգտագործում է Բուդդայի առաքինությունը փոխաբերաբար նկարագրելու համար, ուստի Բժշկական Բուդդան հայտնի է նաև որպես Մաքուր Ապակե Լույսի Արևելյան Բժշկական Բուդդա:

Թանգ դինաստիայի բաց կանաչ բարձր ոտքերով Ապակե բաժակներ հայտնաբերված Սինցզյանի Կուչեի Սենմուշեմ քարանձավներից

Որպես կրոն, հավատքի դարձը ամենակարևորն է: Հավատացյալների ուշադրությունը գրավելու և Դհարման տարածելու համար վանականները հաճախ ձգտում են նորարարություններ մտցնել և առաջ քաշել նոր գաղափարներ, ծեսեր, ճարտարապետություն և արտեֆակտներ: Ապակու հետ ապրելը մահն ավելի վատ է: Շելին սկզբնապես Բուդդայի հոգևոր ոսկորների կամ մնացորդների սանսկրիտական ​​տառադարձությունն էր: Հյուսիսային Ցի դինաստիայի «Վեյի գրքի. Շի Լաո Չժիի» համաձայն, Բուդդայի մահից հետո բուրավետ փայտը այրվում էր, և հոգևոր ոսկորները կոտրվում էին կտորների, որոնցից յուրաքանչյուրը հատիկի չափ փոքր էր: Դրանք չէին վնասվում հարվածից, ոչ էլ այրվում էին, և կարող էին ունենալ պայծառ աստվածային ազդեցություն: Դրանք անհեթեթորեն կոչվում են «Շելի»:

Անկախ նրանից, թե դա իրական մարմնի մասունքներ են, թե փոխարինողներ, դրանք կարևոր զոհաբերությունների և սրբազան առարկաներ են, և այս սրբազան առարկաները պետք է պահվեն չափազանց թանկարժեք տարաների մեջ: Հնդկաստանի և Կենտրոնական Ասիայի հին բուդդայական պագոդաներում մասունքների տարաները պատրաստվում էին այնպիսի նյութերից, ինչպիսիք են կավագործությունը, փայտը, մետաղը, քարը և բյուրեղը: Սակայն Չինաստանում ի հայտ են եկել ապակուց պատրաստված մասունքների տարաներ: Դրա պատճառները երկուսն են. նախ՝ հին ժամանակներում ապակին հազվագյուտ և թանկարժեք էր ոսկու համեմատ, երկրորդ՝ ապակին բյուրեղյա թափանցիկ էր և շատ ճկուն, ինչը այն հատկապես հարմար էր պահեստավորման և ցուցադրման համար:

Հեբեյ նահանգի Դինգչժոու քաղաքում Հյուսիսային Վեյ բուդդայական պագոդայի քարե տառերից հայտնաբերված ապակե ուլունքներ

Ներկայումս Չինաստանի ամենավաղ մասունքային աշտարակի հիմքը Դինգժոուում, Հեբեյ նահանգում գտնվող Հյուսիսային Վեյ բուդդայական պագոդան է: Այս աշտարակի հիմքի հողի մեջ կա քառակուսի քարե ծրար՝ Թայհեի հինգերորդ տարվա (մ.թ. 481) վերին կափարիչով: Ծրարի ներսում կան Հյուսիսային Վեյ թագավորական ընտանիքի կողմից պահված մի շարք թանկարժեք իրեր, այդ թվում՝ յոթ ապակե տարաներ և հազարավոր ապակե դեկորատիվ իրեր, ինչպիսիք են խողովակները և ուլունքները:

Սիանի Ցինչան տաճարի աշտարակի հիմքում հայտնաբերված Սուի դինաստիայի կանաչ ապակե շշեր

Սուի դինաստիայի Կայհուանգի կառավարման իններորդ տարում (մ.թ. 589թ.) կառուցված Սիան քաղաքի Ցինչան տաճարի աշտարակի հիմքից հայտնաբերվել է 8.4 սմ բարձրությամբ և 7 սմ տրամագծով կանաչ ապակե շիշ՝ բարակ վզիկով և գնդաձև փորիկով։ Փորիկը ունի չորս դուրս ցցված շրջանաձև զարդարանքներ՝ 2.5 սմ տրամագծով, իսկ շշի ուսը՝ չորս սիմետրիկ եռանկյունաձև զարդարանքներ։ Այս շրջանաձև և եռանկյունաձև զարդարանքները բոլորը պատրաստված են առարկան ձևավորվելուց հետո հղկելով, ինչը պատկանում է ապակու սառը մշակման տեխնոլոգիային։ Այս ապակե շիշը ճշգրիտ օգտագործվում է մասունքներ պահելու համար։

Գանսուի Ցզինչուան քաղաքի Դայուն տաճարի աշտարակի հիմքը կառուցվել է Յանզայի առաջին տարում (մ.թ. 694թ.): Պալատի ստորգետնյա մասունքների քարե արկղը պարունակում էր ոսկեզօծ պղնձե արկղ, որը պարունակում էր արծաթե դագաղ: Արծաթե դագաղը պարունակում էր փոքրիկ սպիտակ ապակե շիշ, որը պարունակում էր 14 «մասունք»: Սա կատարելապես համապատասխանում է «Ցզինչժոուի Դայուն տաճարի մասունքների քարե արկղի վրա արձանագրության» գրառմանը. «Այնուհետև բացվեց աղյուսե սենյակ և ձեռք բերվեց քարե արկղ: Ապակե շշի մեջ կային 14 մասունք»:

Գանսուի թանգարանի Ջինգյուան ​​Դայուն տաճարի պագոդայի և ստորգետնյա պալատի մասունքների հավաքածուն՝ ապակե շշերով

Ֆուֆենգի Ֆամեն տաճարի ստորգետնյա պալատից հայտնաբերվել են ապակե արտեֆակտներ

Բուդդայական լեգենդի համաձայն՝ բուդդիզմն ավելի լավ տարածելու համար Աշոկա թագավորը Աշիկագա թագավորի հավաքածուից հավաքել է 84000 մասունք՝ 84000 ապակե տարաների, 84000 գանձերի կափարիչների և 84000 գունագեղ իրերի մեջ։ Նա նաև հանձնարարել է ուրվականներին և աստվածներին մեկ գիշերվա ընթացքում ստեղծել 84000 բուդդայական պագոդա և առանձին-առանձին պահպանել 84000 մասունքները։ Այդ ժամանակ Ֆամեն տաճարն ուներ երեք ինքնություն՝ պալատական ​​տաճար, ազգային տաճար և հայտնի տաճար։ Այն բուդդայական սրբավայր էր, որը հարգվում էր Թան թագավորական ընտանիքի կողմից։ Թան Չժենգուան ժամանակաշրջանից ի վեր բուդդայական ոսկորները դիմավորելու և ճանապարհելու համար անցկացվել է ընդհանուր առմամբ յոթ միջոցառում։ 1987 թվականին Ֆամեն տաճարի Բուդդայի մատի մասունքը վերարտադրվել է, և հայտնաբերվել է 17 ապակե ամանեղեն, որոնք բոլորը համարվում են թագավորական ընտանիքի կողմից պահպանված արտեֆակտներ։

Տյանցզինի Ցզիան քաղաքում Լյաո դինաստիայի Սպիտակ Պագոդայից հայտնաբերված ապակե շշեր

Սոնգ և Լյաո դինաստիաների ժամանակ տեղի ազնվականներն ու հայտնի վանականները մեծ ջանքեր էին գործադրում թանկարժեք ապակե իրերը տաճարների և պաշտամունքի համար նախատեսված տաճարների մեջ կլորացնելու համար՝ արժանիքներ փնտրելու համար: Լյաոնինգ նահանգի Չաոյան Հյուսիսային պագոդա Տյանգուն քարե տառից բաց դեղին ապակե շիշ է հայտնաբերվել, որի բարձրությունը 16 սանտիմետր էր, իսկ փորի տրամագիծը՝ 8.5 սանտիմետր, նման էր կռացած թռչնի: Շշի վզիկը զարդարված էր կապույտ ապակե մետաղալարով, իսկ բռնակի բանալին նույնպես պատրաստված էր կապույտ ապակուց: Շշի բերանը հագեցած էր ոսկե մոր և երեխայի պատկերով շշի կափարիչով, իսկ շշի ներսում կար նաև փոքրիկ կապույտ ապակե ժապավենով բաժակ: Այս ապակե շիշն ունի յուրահատուկ ձև և շատ բարակ ու թեթև ապակե պատ: Այն իսլամական ապակե իր է, որը պատրաստվում է փչելու մեթոդով: Որպես զոհաբերության անոթ, այս թանկարժեք իրը ​​կլորացվել է բուդդայական պագոդա ստանալու համար Լյաո դինաստիայի Չունսի կայսեր օրոք:

Լյաոնինգ նահանգի Չաոյանի հյուսիսային աշտարակից հայտնաբերվել է Լյաո դինաստիայի ապակե շիշ

Հեբեյ նահանգի Դինգ շրջանում գտնվող Ցզինժի տաճարի աշտարակի հիմքը վերակառուցվել է Հյուսիսային Սոնգ դինաստիայի Թայփին Սինգգուոյի երկրորդ տարում (մ.թ. 977թ.): Հայտնաբերված մասունքների թվում են տարբեր մասունքներ, որոնք հավաքվել և նվիրաբերվել են որպես մասունքներ Հյուսիսային Վեյ դինաստիայի Սինգյան երկրորդ տարվանից (մ.թ. 453թ.), Սուի դինաստիայի Դեյեի երկրորդ տարվանից (մ.թ. 606թ.), Թան դինաստիայի Դաժոնգի տասներկուերորդ տարվանից (մ.թ. 858թ.) և Սոնգ դինաստիայի Թայփին Սինգգուոյի երկրորդ տարվանից (մ.թ. 977թ.): Դրանց թվում կան 37 ապակե իրեր: Ցզինժոնգյուան ​​աշտարակի հիմքը կառուցվել է Հյուսիսային Սոնգ դինաստիայի Ժիդաոյի գահակալության առաջին տարում (մ.թ. 995թ.), և ստորգետնյա պալատական ​​քարե արկղի մեջ կան 34 ապակե իրեր: Այս ապակե իրերը հնագույն ժամանակաշրջանի ամենակարևոր հնագիտական ​​հայտնագործությունն են: Չինական ապակիիրեր

Դինգժոու Ջինգժի տաճարի Սուի բրոնզե և Թանգ քարե ապակե իրերի վրա արված արձանագրություններ

Սույ դինաստիայի քարե տառը, ոսկեզօծ պղնձե տառը, կափարիչի տեսքով քարե տառը, ոսկեզօծ ոսկեզօծ և արծաթե ամանը, ոսկեզօծ ոսկեզօծ և արծաթե աշտարակը և երկու կանաչ և սպիտակ փուլերով ապակե շշերը, որոնք հայտնաբերվել են Ցզինժի տաճարի ստորգետնյա պալատից, կազմում են խմբավորված մասունքային տարաների հավաքածու, որը համապատասխանում է Դեյեի երկրորդ տարում (606թ.) ոսկեզօծ պղնձե տառի վրա գրված «վերևից ներքև դարսված, յոթ շերտ ներսից և դրսից» գրությանը: Թան դինաստիայի Դաժոնգի 12-րդ տարում (858թ.) «Իրական մարմնի վերաթաղման արձանագրությունը Դինգժոուի Ցզինժի տաճարում» քարե արձանագրությունը նշում է. «Ոսկեգույն տառի արծաթե աշտարակի շուրջը յոթ գանձեր են փաթաթված, ներսում երկու ապակե շշեր են, իսկ երկու փոքր սպիտակ և մեծ կանաչ շշերը ծաղկում են»: Սա ցույց է տալիս երկու ամենակարևոր ապակե շշերը «յոթ շերտեր ներսից և դրսից» մեջ: Մինչև ուշ շրջանը այն նույնպես Սույ դինաստիայի արդյունք էր:

Սուի դինաստիայի ժամանակաշրջանի ապակե ուղիղ խողովակաձև բաժակներ, որոնք հայտնաբերվել են Դինգժոու Ցզինժի տաճարի բուդդայական պագոդայի ստորգետնյա պալատում:

«Իրական մարմնի գրառում»-ի վերջում գրված է. «Պագոդայի փոքրիկ քարե պագոդան սկզբնապես գտնվել է Տիանյու տաճարում՝ երկու մասունքներով և չորս պահեստային շշերով՝ ապակե, ոսկե, արծաթե և լաքապատ, որոնք հին տառով դրված են պագոդայի վերևում»։ Ներքին ապակե շիշը թափանցիկ քառակուսի փոքրիկ շիշ է՝ լոտոսի կափարիչով, որն օգտագործվում է որպես թափոնների պահեստավորման տարա։

Ցզինժի տաճարի բուդդայական պագոդայի ստորգետնյա պալատից հայտնաբերվել են Սուի դինաստիայի մասունքներով ապակե ծաղկամաններ

Սուի դինաստիայի արտադրանք կարող է լինել նաև մեկ այլ ապակե շիշ։ Այս շիշը երկնագույն է, կիսաթափանցիկ, շքեղ բերանով և ուռուցիկ փորիկով։ Այն 9 սանտիմետր բարձրություն ունի, 5.5 սանտիմետր տրամագիծ ունի, իսկ փորի առավելագույն տրամագիծը՝ 8 սանտիմետր։ Ապակե մանրաթելը փաթաթեք ուսի շուրջը և օղակաձև կապեք ոտքերի շուրջը։

Ցզինժի տաճարի բուդդայական պագոդայի ստորգետնյա պալատից հայտնաբերված Սուի դինաստիայի ապակե կակաչ

Հարավային դինաստիայի ներկայացուցիչ Սյաո Լյանգը և Շեն Յուեն գրել են. «Հարավային Ցի դինաստիայի բուդդայական տաճարում բուդդայական միանձնուհիները քայլում են պարզ ու գեղեցիկ ձևով». «Ամպից կարելի է տեսնել Մայտրեային և բոլոր Բոդհիսատվաներին։ Նրանք բոլորը ոսկեգույն են, և նրանց ձեռքերում թափանցիկ ապակե կակաչ կա...» Բոդհիսատվայի ձեռքում ապակե կակաչը գանձ է, մինչդեռ ափիոնի կակաչը մեծ փորով և փոքր բերանով շիշ է, որը ավանդական չինական ձևն է։ Դունհուանգի Մոգաո քարանձավների 225-րդ քարանձավի որմնանկարներում Բոդհիսատվայի պահած առարկաները նույն ձևի են, ինչ Ցզինժի տաճարի ստորգետնյա պալատում հայտնաբերված Սուի դինաստիայի ապակե շշերը, այսինքն՝ թափանցիկ ապակե կակաչը որպես գանձ։

Դունհուանգի Մոգաո քարանձավների 225-րդ քարանձավում որմնանկարային բոդհիսատվաների կողմից պահված ապակե կակաչներ

Կա նաև Ապակե աման, կանաչ կիսաթափանցիկ, շքեղ գոգավոր հատակով, 0.15 սանտիմետրից պակաս պատի հաստությամբ, 9 սանտիմետր բարձրությամբ և 15 սանտիմետր տրամագծով: Մոգաո քարանձավների 328-րդ քարանձավում Բոդհիսատվայի պահած լոտոսի տեսքով ապակե ամանը նույնական ձևի է:

Բոդհիսատվայի կողմից պահված լոտոսի ապակե ամանը Մոգաո քարանձավների 328-րդ քարանձավում

Սոնգ դինաստիայում վարդաջուր պարունակող ապակե շիշը, որը հայտնի է նաև որպես օծանելիք, բուդդայական մասունքների կարևոր պիտույք էր: Ցզինչի ակադեմիայի աշտարակի հիմքում գտնվող ստորգետնյա պալատից հայտնաբերված վերը նշված երեք բարակ վզիկով ապակե շշերը բոլորը օծանելիք պահելու ապակե տարաներ էին:

Ցզինժի տաճարի բուդդայական պագոդայի ստորգետնյա պալատից հայտնաբերվել է Սոնգ դինաստիայի ժամանակաշրջանի փորագրված ապակե շիշ

Երկու ստորգետնյա պալատների հիմքերից հայտնաբերվել են ավելի քան քառասուն ապակե դդմի շշեր և փոքր վզիկով շշեր, որոնք տարբեր գույների էին, այդ թվում՝ կապույտ թափանցիկ, կանաչ թափանցիկ, դեղին-շագանակագույն թափանցիկ, շագանակագույն թափանցիկ և շագանակագույն անթափանցիկ: Այս ապակե դդումները բոլորը Սոնգ դինաստիայի արտադրանք էին, ինչը ցույց է տալիս, որ Սոնգ դինաստիայի ներքին ապակու արտադրության արդյունաբերությունը զգալիորեն զարգացել էր Սուի և Թան դինաստիաների համեմատ, և կարող էր արտադրել տարբեր գույների և թափանցիկության ապակե արտադրանք:
Սոնգ դինաստիայի դարաշրջանի ապակե դդմի ծաղկաման, որը հայտնաբերվել է Ցզինժի տաճարի բուդդայական պագոդայի ստորգետնյա պալատում

Թան և Սոն դինաստիաների օրոք բուդդայական սպասքի մեջ անփոխարինելի ապակե ուլունքներից բացի, Բուդդային որպես հարգանքի տուրք օգտագործվել են նաև որոշ մրգեր և ապակուց պատրաստված այլ սարքեր: Ապակու թափանցիկ ֆիզիկական հատկություններն ու իմաստները նույնպես համապատասխանում էին ուսմունքներին: Շանսիի Լինտոնգ քաղաքի ստուպայից հայտնաբերվել է ընդհանուր առմամբ վեց գնդաձև ապակե «պտուղ», որոնք բուդդայական տերմինաբանությամբ կոչվում են «Սուտուոհան պտուղներ»: Հողազերծման ժամանակ դրանք պահպանվել են ստուպայում. ապակե ձվերը, ապակե ափսեները և այլն հաճախ հանդիպում են մասունքային դամբարաններում՝ որպես թաղման առարկաներ կամ զոհաբերություններ:

Ֆամեն տաճարի ստորգետնյա պալատում թաքնված կապույտ ապակե ափսե՝ փորագրված նախշերով

Ֆամեն տաճարի ստորգետնյա պալատից հայտնաբերվել են վեց կապույտ ապակե ափսեներ՝ փորագրված նախշերով, որոնք բոլորն էլ լավ պահպանված են և ունեն հիասքանչ նախշեր: Փորագրված նախշերը պատրաստվում են ապակու մակերեսին՝ օգտագործելով ապակուց ավելի կարծր և նուրբ գործիք, որը պատկանում է ապակու սառը մշակման տեխնոլոգիային:

Թխկու տերևով նախշազարդ ոսկեգույն կապույտ ապակեպատ ափսե, 15.9 տրամագծով, 2.1 սանտիմետր բարձրությամբ, 1.8 սանտիմետր խորությամբ, 132 գրամ քաշով: Ուղիղ բերան՝ սրածայր շուրթերով, մակերեսային որովայն՝ հարթ հատակով և թեթևակի ուռուցիկ կենտրոնով: Մուգ կապույտ, թափանցիկ: Ափսեի կենտրոնը զարդարված է թխկու տերևներով և ոսկեգույնով, իսկ արտաքին երեսպատումը զարդարված է ջրային ալիքներով և անկյունագծային գծերով և բաժանված է համակենտրոն շրջանակներով:

Ֆամեն տաճարի ստորգետնյա պալատի թխկու տերևի նախշը, ներկված ոսկեգույն կապույտ ապակե ափսեով

Այս ոսկեզօծ ապակե ափսեն հիմնված է ապակու փորագրության տեխնիկայի վրա՝ հիմնական նախշերը շեշտադրելով ոսկով՝ գեղեցիկ ապակե ափսեն ավելի շլացուցիչ դարձնելու համար: Ստորգետնյա պալատական ​​գույքագրման գրառումների համաձայն՝ այս փորագրված ապակե ափսեները Թան դինաստիայի կայսր Շիզոնգի նվիրատվություններն էին և տեղադրվել են Տիբեթի ստորգետնյա պալատում Շիանտոնգի 15-րդ տարվա (մ.թ. 874) հունվարին:

Ֆամեն տաճարի ստորգետնյա պալատից հայտնաբերվել է ընդհանուր առմամբ 20 ապակե սպասք, որոնցից միայն մեկ հավաքածու՝ բաղկացած երկու ապակե թեյի բաժակներից և թեյի պահոցներից, կարող է լինել կենցաղային ապակե սպասք։

Ֆամեն տաճարի ստորգետնյա պալատում կան ապակե թեյի բաժակներ և թեյի սկուտեղներ

Ապակե թեյի բաժակը բաց դեղին է, թեթևակի կանաչավուն, լավ թափանցիկությամբ, 12.7 տրամագիծ, 5.2 բարձրություն, 4 սանտիմետր փորի խորություն և 117 գրամ քաշ։ Ապակե թեյի սկուտեղի գույնը նույնն է, ինչ թեյի ամանինը։ Հարթ հատակով խորը հենարան՝ 13.7 սկավառակի տրամագծով, 4.5 ոտնաչափ տրամագծով և 3.8 սանտիմետր ընդհանուր բարձրությամբ, 138 գրամ քաշով, որոնք երկուսն էլ ձևավորվել են բորբոսից զերծ փչման միջոցով։

Ապակե թեյի բաժակը և թեյի սկուտեղը առանձնացված են

Ստորգետնյա պալատից հայտնաբերված «Հագուստի վրանի» վրա գրությունը այս ապակե թեյի բաժակակալների հավաքածուն անվանում է «Տուոզիի ապակե թեյի ամանների զույգ», որը նույնպես Տան դինաստիայի կայսր Շիզոնգի տուրքն էր։

Սոնգ և Լյաո դինաստիաների օրոք ապակու արտադրության արդյունաբերությունը չէր մենաշնորհվում կայսերական արքունիքի կողմից, և զարգացել էին նաև մասնավոր ապակու արհեստանոցները: Սովորական որակի ապակե արտադրանքը բավականին տարածված էր դարձել, սակայն բարդ աշխատանքով և նրբագեղ ձևերով ներմուծված ապակե իրերը դեռևս բարձր էին գնահատվում աշխարհի կողմից: Որոշ գանձեր հաճախ օգտագործվում էին որպես ընծաներ և հավաքվում ստորգետնյա պալատներում:

Ներքին Մոնղոլիայի արքայադուստր Չեն թանգարանը՝ ապակե բաժակով

Ներքին Մոնղոլիայի Նաիման Բաններ քաղաքում Լիաո Կայտայի յոթերորդ տարում (մ.թ. 1018թ.) արքայադուստր Չենի և նրա ամուսնու համատեղ թաղման դամբարանից հանվել են յոթ ապակե ամանեղեն: Ամբողջական ապակե բաժակներից մեկը՝ բռնակով, ունի 11.4 սանտիմետր բարձրություն, 9 սանտիմետր տրամագիծ և 5.4 սանտիմետր ներքևի տրամագիծ: Այն մուգ շագանակագույն և թափանցիկ է, մակերեսին ունի մաշվածության շերտ: Բերանը թեթևակի փակ է, տրամագիծը՝ գլանաձև, ուսերը ուռուցիկ են, որովայնը կտրուկ հետ է քաշված, իսկ կեղծ օղակաձև ոտքերը միացված են բերանի և ուսերի հարթ շրջանաձև բռնակին: Բռնակի վերին ծայրում կա կլոր տորթի ձև ունեցող բանալի, որը, հավանաբար, ապակե ամանեղեն է, որը արտադրվել է 10-րդ դարում իրանական սարահարթում:

Լյաո դինաստիայի արքայադուստր Չենի դամբարանի վրա կաթի եղունգների նախշերով ապակե շիշ

Կա նաև վերականգնված ապակե շիշ՝ պտուկների նախշերով, որոնց չափերը 17 սանտիմետր են, տրամաչափը՝ 6, փորի տրամագիծը՝ 9.5, իսկ հատակի տրամագիծը՝ 8.7 սանտիմետր: Այն անգույն է և թափանցիկ, երկար վզիկով և ձագարաձև, ուռուցիկ փորով: Այն ունի շեփորի տեսքով բարձր օղակաձև ոտք և զարդարված է որովայնի պատին գտնվող փոքր պտուկների նախշերի հինգ շարքերով: Ամենազարմանալին այն է, որ շշի բռնակը պատրաստված է խոռոչ ապակե շերտերի 10 շերտերից, ինչը պահանջում է, որ ապակե վարպետները լիովին հասկանան տաք հալվող ապակու սառեցման ժամանակը՝ փափուկից կարծր դառնալու ժամանակը, և աստիճանաբար այն դասավորեն առաջադեմ տեխնիկայով՝ բարդ գործընթացն ավարտելու համար: Այս կաթնային մեխերով նախշերով ապակե շիշը, հավանաբար, ապակե արտադրանք է Եգիպտոսից կամ Սիրիայից:

Լյաո դինաստիայի արքայադուստր Չենի դամբարանից հայտնաբերված ապակե ամանեղենի մեջ կա 25.5 սմ տրամագծով, 10 սմ հատակի տրամագծով և 6.8 սմ բարձրությամբ փորագրված ապակե ափսե։ Այն անգույն է և թափանցիկ, մակերեսին ունի մաշված շերտ, բաց կլոր շուրթ, կոր որովայնի օղակ և ոտքեր։ Որովայնի պատը զարդարված է 28 փոքր քառանկյուն բուրգերով, որոնք ձեռքով հղկվել են հղկող անիվով։ Այս փորագրված ապակե ամանն ունի գեղեցիկ ձև և նուրբ վարպետություն։ Այն կարող է լինել Բյուզանդական կայսրության 10-րդ և 11-րդ դարերի արտադրանք և աշխարհում եզակի ապակե գանձ է, որը մինչ օրս գոյություն ունի։

Լյաո դինաստիայի արքայադուստր Չենի դամբարանից փորագրված ապակե ափսե

Լյաո դինաստիայի արքայադուստր Չենի դամբարանի ապակե սպասքը ծագում է և՛ Բյուզանդական կայսրությունից, և՛ իսլամական աշխարհից, ինչը ցույց է տալիս, որ Լյաոյի և Արևմուտքի միջև հաղորդակցությունը շատ ավելի բարձր է, քան սովորական մարդկանց երևակայությունը։

Երկարատև օդի ազդեցության տակ գտնվելը կամ երկարատև ստորգետնյա պահեստավորումը կարող է հեշտությամբ հանգեցնել ապակե առարկաների մակերեսին հաստ քայքայման շերտի առաջացմանը, որի հետևանքով դրանք կկորցնեն իրենց բյուրեղյա մաքրության հատկությունները։ Հետևաբար, այսօր տեսնվող հին ապակին իր սկզբնական տեսքը չունի։

Բաց կապույտ բարձր ոտքերով ապակե բաժակ Լյաո դամբարանից Տուերջի լեռան վրա, Ներքին Մոնղոլիա